关于四柱中六亲定位的问题,一直都众说纷纭, 没有一个很统一的说法. 除了你所举的这些之外,还有以正印为母,偏印为父的, 食神伤官分别为儿女的,....不过这些说法虽然六亲定位不同,但是都是从五行生克关系来进行定位. 而所谓"用神为子"的说法毫无根据, 于理不通, 没有探讨的必要.

    上周末我在成都市易学研究会讲到了这个问题, 从阴阳和五行的角度提出了两条线索, 可以比较圆满的解决这个六亲定位问题. 现简要介绍如下:

    第一: 阴阳同性异性规律, 比如某男命,日干为阳或者为阴, 那么其他所有与日干阴阳属性相同的干支都代表此人的男性亲属, 而阴阳异性的干支代表女性亲属. 女命道理相同.

    第二:生克比是五行的三种基本关系, 在命理学中被用来模拟三种最基本的人际关系.具体说明如下: 
 
    生:生殖,母子关系.
    克:性关系,夫妻关系,其中主克者为夫,受克者为妻.(具体论述见附文)
    比:同胞,兄弟姐妹关系.
这是三种基本关系, 其他间接一些的关系可以以这三种为基础进行推论. 

分别具体说明如下:

男命: 
母亲--生我且与我异性的,正印.  
父亲---父亲与我没有直接的生克比关系,可以通过母亲进行递推, 父亲是母亲的丈夫, 克正印而且与我同性, 所以定位为偏财.
妻子--我克,且与我异性的, 正财.
子女--男人不直接生育子女, 子女为妻子所生, 正财所生者为官杀, 正官与我异性,为女儿,七杀与我同性, 为儿子.
兄弟姐妹--- 五行相比而且同性的为比肩兄弟,异性为劫财姐妹.

女命:
母亲---生我且与我同性的,偏印.
父亲---克偏印而且与我异性的, 正财.
丈夫---克我且与我异性, 正官.
子女---我生且与我同性为女,食神; 异性为儿,伤官.
兄弟姐妹----五行相比且同性为比肩姐妹,异性为劫财兄弟.


附:财官何以论夫妻？

　　在学习四柱和纳甲法的过程中，可能大家都思考过其中的财官两个概念，尤其不容易弄懂为什么占婚姻时要以官为夫而以财为妻。许多书籍也谈到过这个问题，一般有两种说法：1。认为因为夫妻关系是“约束与被约束的关系”，女人在家庭中要受丈夫的约束所以男命以“我克者”，即我所约束者为妻，而女命以“克我者”，即约束和控制我者为夫。2。还有的以为这是因为封建社会里女人被当作男人的私有财物，可以随意支配，使用，故男命以财为妻。更有欲将周易预测“现代化”者创造出“夫财”概念，认为当今社会女命也应当以财星为夫，理由是现代社会男女平等。

　　这些说法我认为或者是食古不化者的妄语，或者是“想当然”的猜测，都没有深入到四柱和纳甲预测的内核，没有说出其中的“天机”。第一种“约束论者”可能抱着大男子主义而忽略了古今中外都有许多家庭是妻子掌握大权这个事实--到底是谁约束谁可能还说不定呢，而且，难道在占某男子婚姻的时候还得先问问他是否怕老婆然后根据这个来选用神吗？所以这种解释是很肤浅可笑的，既不符合客观事实在预测中也不能应验。至于第二种解释，我认为既然四柱和纳甲法的应用价值能经得起时代变迁和众多实践者的检验，其内在必然是很接近生命的自然本质的东西，而不会因社会制度的变化而改变，否则的话，这些预测方法早在民国的时候就应该失效了，更别说现在是社会主义社会，还有那么多的资本主义--何况对社会制度的划分本来就为了迎合各国统治阶级的政治利益而颇为主观。但事实是：经过众多易学同道的大量实践，即使在现代社会，在四柱和纳甲预测中预测婚姻以财为妻，以官为夫仍然能够测出准确的结果。不遵从这个原则，就不能得到准确的结果。 

　　那么财官与夫妻关系到底有什么内在联系呢？我认为应该从夫妻关系最本质的关系出发来进行思考--那就是性关系。为什么性关系会在五行生克中以相克的方式表达出来，我认为原因如下：性关系的确立是以性行为作为标志的，而性行为对男女双方的影响结果是截然不同的--对女性来说，性行为会导致怀孕，生育等给女性身体带来巨大负担甚至是危险的后果，即使现代社会中避孕措施比较发达可以避免怀孕和生育，但由于生理特征上的脆弱，性行为仍然很容易给女性带来疾病，同时为避孕所采取的一些措施对女性的身体仍然有很大损害。所以女命中以“官”--这个克制自己和给自己带来麻烦和灾难的标志作为丈夫的象征。相应的，对男性来说，性行为基本上不会给身体上带来什么风险而仅仅是体力的消耗，所以男命是以消耗自身的“财”作为妻子的象征。 

　　懂了这一点，我们就很好理解四柱中许多关于婚姻的断语，比如为什么古人论女命特别忌讳“官杀混杂”，而男命正偏财多也主婚姻不顺多纠葛等等。现代社会虽然由于观念的改变人们对各种男女关系的道德判断发生了一些变化，但四柱和卦象中的这些符号仍然能为我们提供相关的信息，反映出相关的情况。