等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去，月印

常常摸著他的头说∶「善哉！你果然不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合

留在这里。」　

　　等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就常常

寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚，后来活到七十

余岁才离世。　

　　这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎儿无法出生，这

点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但

从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何

时入胎的问题。　

　　有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有

的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，

但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，

就像前述狗儿投胎的故事。　

　　但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话，那

么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的？或胎儿与欲投胎灵魂之间的

关系是如何建立的？因为按照一般的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致

胎儿流产现象。　

　　底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。　

灵魂何时投胎？

　　阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲身经

历的故事。　

　　有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教

他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，

她突然看到一条微细的线，从她自己的「心」中跑出去了，她感觉很诧异，因此

决定跟随著它，想知道这条「心线」究竟往何处去，结果她发现这条「心线」，

竟然跑到她侄女的子宫里去了。　

　　等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀

孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。　

　　阿迦曼尊者闭起眼睛，沈思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐

时，如果再看到那条「心线」跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心「剪

断」它，如果她心意不够坚决，死后必定「再生」于她侄女的子宫内，成为她的

子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。　

　　等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条「心线」再度跑到侄女那

里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那

条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条「心线」后，她的侄女就流产

了。　

　　尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉

他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去

防护它的，这个老妇人因为非常锺爱她的侄女，以致潜意识的心意「溜出去」，

即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心

剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。　

　　由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为「心力」的作用，不管是意识

或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的「来生」产生了「形塑」

的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我

们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有决定性的影响力而

已！　

　　因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为□使

不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。　

曾经轮回为猪的人

　　在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是

人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然

免不了被宰杀的命运，所以，投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂著因果

报应的涵意在里头。　

　　下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。　

　　在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬

繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅

的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只

一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。　

　　他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当

猪肉在□场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤

其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受

的痛苦实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才

结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完

了才结束！　

　　他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免

胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，

但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说

完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。　

　　董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。　

　　这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人深省，实不宜以

一般故事等闲视之。　

　　无独有偶，有一个署名「既明」的作者，也曾在一些报刊中讲述一个他亲见

其人的故事。　

　　他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲

入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、

四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆

盖，好像怕别人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的

牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时

同船看到的人，咸感震惊。　

　　此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，

据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都

感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如

此。　

　　但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩

一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱

离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的「业债」还未还清，所以累及今

生，犹留一蹄以示人。　

　　和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！　

　　哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不能说，只允许人

类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休谟的说法不仅合逻辑，也可同理

推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有

轮回，那么，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！　

　　你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍

在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在不久的将来被慢

慢揭露出来。　

　　虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里，仍然认为轮回

并没有什么「可信」的证据时，我们恐怕也会像史蒂文生博士一样，以宽容但坚

定的语气问你说∶