甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。

    原注：纯阳之木，参天雄壮，火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能规；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。

    任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄；以虚气之上，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌金，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土之地，木之禄旺，能纳水气,不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！

    涵辰评注：古人认为，甲木生于奏，正是乍暖还寒时分，若要甲木恢复生机，必要有火温暖，否则春初的甲木因冷而活动不开筋骨而夫生命力。如果甲木生于卯月，又嫌甲木过于雄壮，用火泄十分有力的甲木为最适宜。春天的甲木正当有力的时节，此时的金处于休囚无力之际，用无力之金克制强旺的木，是不可以的。所以说，春天容不得金来施展自己的本领。甲木生于秋天，表面上看起来甲木枝叶落尽，毫无生机之象，然而，此时甲木的全部生机，已由树枝向下集中的生机便有力地克制大地之土，更兼秋天的土无力，因为秋天土的力量被当令的金早已消耗殆尽，无力抵挡集中了无限生机的甲木之根，所以古人说，生于秋天的甲木，是不能靠土来克制的。

    如果甲木生于夏天火旺之时，或命局中寅午戌三合成火局，为火十分有力，那么甲木会有被旺火焚毁的危险。若局中再有丙丁火透于天干，甲木必无生还之理。该如何搭救甲木呢？有辰土最合适，因为辰土为水之库，辰土晦火最为得力，局中有一个辰字，众多火所行成的烈火焚木之危局便可得到化解。而且湿土还能生木，岂不一举两得。甲木要是生于冬天水旺的时候，或命局中申子辰三合成水局，天干再有壬癸水透出，水这么多怕不把甲木给淹死了！即便淹不死，也让大水把甲木给冲跑了。假如命局中有一个寅字，寅木就像海绵一样能吸纳水，有它把水吸光，甲木就安全了。

    想想古人也真能整，硬是把五行之甲木与自然界中的“木”混为一谈。最初涵辰也曾把五行相生相克的规律与自然界中的物质外的变化看成是一回事，待真正看懂了八卦图后才知道远不是那么一回事。所以今天涵辰读着古人的这一段文字，从心底里不免生出几分鄙夷的情绪来。今天易学爱好者都知道八字命局有两大格局：扶抑格、从格。无论甲木生于什么季节，只要身旺就用财官伤，只要身弱就用印比。弱到极点则不能扶，便为从弱格，财官伤反为用神。强到极点则不能抑，便为从强格，印比为用神，财官伤反为忌神。春天的木的够壮的，你壮，我不制你，从你不就好了？夏天火十分有力，木无力，那从火之势也是一个好格局。冬天水旺，木成从强水反成了用神，干嘛一定要把水制住？谁说秋天之土无力？秋天无论哪一五行都会有力，在涵辰为人批命时，常说秋天木旺，秋天火旺，秋天土旺等，而这一切却皆是绝对的准确无误。在涵辰断五行旺弱之法中，五行的旺弱根本不是古人所说的“春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺”，在任何月份中，哪一五行都可能会旺也都可能会弱。古人错误的东西太多了。古人一向认为中和为吉，在这种狭隘思想的指导下，才有了这种贻笑天下的笑柄，那么，“湿土能生木”的这种怪论我们便也就见怪不怪了。

    乙木虽柔，封羊解牛。怀丁抱丙，跨风乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

    原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制未土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。

    任氏曰：乙者甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此所谓茑萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。

    涵辰分析：古人认为，乙木为甲木的精髓，甲木为参天的松柏，乙木为柔弱的杨柳枝；甲为坚硬之木，乙为花草。乙木虽然如此柔弱，却能有力地克制丑土和未土，尤其成乙丑、乙未时，乙木便可克制此两土，因为丑、未两土为阴支，阴者柔也，所以乙木完全有能力制之。如果乙木生于申、本月，尽管金临月令，只要天干有丙、或丁透出，就不会有什么凶祸。因为丙丁能够克制住月令上的申酉金。如果生于亥子水月，天干再有壬癸透出，那将会大事不妙了，水多了会把柔弱之乙木飘起来，使之失去赖以生长的土壤。此时，即便在局中有午火出现，也可堪忧虑，因为午火是不能制住月令上的灏淼之水的。如果局中有甲寅，甲木坐下有寅木强根，甲木有力地帮扶乙木，乙木就象藤萝爬上了高大的树干一样有了坚强的保护，一年四季都能平安度过。

    不知古人究竟是怎么一回事，在说十个天干时，总要让十个天干中和。实际上，无论哪个天干，在命局中并非一定中和才好。如乙酉  乙酉  乙酉  乙酉，四个乙酉的八字命局组合，就是乙木生于秋天，然而从八字组合的角度看，此命为大吉之组合。早在1998年时，有一个读者给涵辰定了一封信，信中说：四个乙酉的八字成林，所以不能作从弱格。在《八字预测真踪》中涵辰曾认为此八字应为从弱格，为其回信时在信中说：四木可成林，而地支四个酉金铁板一块，所以此命必做从弱格。随着涵辰技术的不断提高，已以准确地认识到，此命为身弱用乙木。根据涵辰八字预测体系中“百神论”的法则，月干乙木和时干乙木代表了所有的生活中的事，月干乙木和时干乙木在本命局中均为用神，且这些事物都有旁边的乙木帮扶，是为大吉之组合。根据涵辰八字预测体系中“反断论”中地支反断的技巧，酉金月令越旺，所做的事业越成功，且成就大。这与古人乙木生于酉月，必要有丙丁透出以克制旺金的要求截然不同。所以，我们有理由说古人在八字预测方面的确没有过关。

    乙木日干的八字为数不少，有的命局的扶抑格，有的是从格，扶抑格也不一定要有甲寅才好，如果日干旺，甲寅为忌神，岂不越帮越糟糕。如果命局是从弱格，局中金为用神，火使不可再来制金，否则是为用神相互惨杀。尤有一点，古人总爱说“水多木漂”，涵辰算命这么多年从来不用“水多木漂”的原理指导预测实践，测算无不精确，所以古人把五行中的“金、木、水、火、土”与生活中的具有金、木、水、火、土五种属性的事物混为一谈是一个大错误。

    乙木在生活中可能是花草，也可能是杨柳，但无论如何也不能把乙木与柔弱无主或媚态十足联系在一齐，是乙木日干的正义之士多了。那种仅凭日干断人吉凶定人性格的做法是不正确的。