看看西藏密宗的风水观--天堂寺的空行圣地和空行宫

天堂寺的空行圣地和空行宫

    　人影响自然环境，自然环境也影响人的身心，故藏传佛教向来重视寺院和修行地的风水环境，盛行朝觐圣地的习俗。藏传佛教中流传着很多在圣地修行获得特殊成就的佳话。

    　无上密是四部密法的"塔尖"，其中母续部又是无上密的精髓。胜乐续是母续之王，是空行坛城中的主佛，其天妃亥母是一亿七千万空行总主，也称大乐女皇。空行母法有那若、恩扎、弥智三系，此宫中雕像是那若空行，宫后石壁上也有雕像。

    　胜乐是佛陀释迦牟尼降服印度教大神湿婆时变现的化身。其头饰新月标志也是从湿婆头上摘取的。胜乐二十四处圣地原系湿婆领地。凡湿婆圣地均有湿婆夫妇作为造物主象征的男根女阴和新月标志，多数情况下以三角形图案造型表示女阴，三角形被称为"法源"，有生命之源的含义。故有以上三种圣物标志中的任何一种标志者为胜乐空行圣地，具备三种标志者被视为是最上品空行修行圣地。

    　本空行宫的地理位置是天三角，和地三角对角相连，后山石壁上有岩石裂纹形成的大小三角形数十个，宫门直对面长着苍松翠柏的山坡也恰好是一个锐角向下的三角形。面对空行宫抬头向右看，可以看到后山峰左侧有自然形成缺口向左上方被蓝天衬托出的新月标志。向左看，在被称为文殊宝剑的山峰下，半山腰可以看到石笋状挻立的湿婆的阳根。根据历史传说，以夺舍法转世的东科多居坚措最初选寺址时，在此地曾遇到一位背着空水桶的牧女，大师认为空桶兆示"空性"，牧女乃"空行母"，便决定在此建寺。空行宫的位置是建寺初期的闭关房旧址，据老僧们说，在此地出过几位有名的证悟空行高僧。

    　公元1999年孙彬、陈远明夫妇来此寺朝拜时，被奇特自然环境和神奇的传说所感动，便发心出资建起了空行宫和以胜乐、空行母为主体的坛城壁画和雄伟庄严的系列木雕佛像，空行宫后石壁上那若空行母和心咒石刻，也是陈远明带领其母亲和小妹红红亲手刻成的，刻石时手上磨出的血泡，在空行母身上留下了鲜红的痕迹。她们全家的一片虔诚之心所作的贡献，将使稀有母续胜法永远流布人间，使无量众生受益，其功不可磨灭。