253年，姜维在费祎死后统领蜀汉的军权，开始大规模的北伐行动，和魏国互有胜败。但256年和262年两次大败给邓艾，蜀汉军力大伤，种下灭亡的远因。此后姜维和蜀汉宦官黄皓不合，为避祸而在沓中屯田。

复国行动

263年，魏国将领邓艾、钟会进攻蜀汉，姜维向朝廷发出警告并提出防守战略，但是因为黄皓迷信鬼神，求神问卜之后认为魏国不会入侵，所以便将姜维的奏章压下来，以致朝廷没有人知道这个事情。魏军势如破竹，最后和蜀国军队在剑阁僵持不下，因为补给线太长，钟会有退兵的意思，但是邓艾主张冒险一博。邓艾从阴平绕过剑阁奇袭，破了绵竹，蜀将诸葛瞻、诸葛尚、黄崇、张遵、李球等战死，兵临成都，最后刘禅决定投降。

姜维听闻邓艾攻破绵竹关后，又听到许多关于刘禅的传言，有说刘禅死守成都，有说刘禅往南中逃亡，又有说往东要投靠东吴，因此便舍弃剑阁往成都方向前进。不久接到刘禅投降的命令，蜀军非常愤怒，纷纷拔刀砍石来发泄。于是姜维便决定假降钟会，挑拨钟会和邓艾的关系，怂恿钟会叛乱，意图趁乱复兴蜀汉。但是最后魏军没有响应钟会的叛乱，蜀地的魏军发生兵变，钟会、姜维和一些蜀汉遗臣在乱军中被杀。据《三国志·姜维传》的注引《世语》记载，姜维死后腹部被剖开，发现他的胆跟斗一样大，所以后世有“大胆姜伯约”的说法。

评价

姜维的评价历年来颇具争议，以下列举正反面的评论。

正面的有三国志郤正说姜维：‘位居国之上将，群臣之首，但屋宅十分简陋，也没有多余的资财和妾室，家中没有声乐娱乐之物，穿衣、出行及日用都很简朴，饮食上也很节制，薪水也都随手用光；姜维之所以这样，并不是刻意的表现的清廉高尚，而是满足于这样的待遇，没有多余的奢求罢了。评价一个人，如果以‘成败论英雄’，都认为姜维投降于汉，最后被杀死和家族灭亡是失败的，而不考虑其他方面，这是有春秋褒贬人物的本义。像姜维这样好学不倦，朴素清廉的人，实在可以称得上是三国时期的杰出人物。’。

负面的有东晋孙盛：‘世人虽然有百种行径，做万种不一样的事，但是忠孝义节却是百行的冠冕也。姜维是魏国人而外奔汉朝，违魏君徇私利，不可说是‘忠’；舍弃老母，不可说是‘孝’；害加旧邦魏国，不可说是‘义’；国亡而不死难，不可说是‘节’；且没有德政而疲累地驱驰人民，身负抵御外侮的任务而使国土失守，又不能说是‘智勇’。这六样美德，姜维一个也没有。魏的叛臣，又有亡汉的乱相，而郤正却说姜维是人的仪表，真不知道为什么。纵使姜维好读书而谦卑，又和强盗分财的义气，因富贵了而怕死才投降一样？’

后人也对姜维在蜀汉已亡的情况下仍然大胆策划复国行为特别关注，如清代王鸣盛就赞其“赤心千载如生”^[1]。

参考文献

• 《三国志》
• 《资治通鉴》

注释

1. ^ 《十七史商榷·三国志三》